“我打开历史看了看，这历史没有年表，而且每页错了都写着‘仁义道德’三个字。反正我睡不着，就仔细看了半夜。” ，然后我就看到了字与字之间的字，书上写满了两个字：‘吃人’。”

　　这话虽然沉重，但鲁迅先生说的是实话。我们二十四世纪的历史充满了对食人行为的可怕描述，在许多情况下，食人行为不仅是饥饿的结果，而且还因其他原因而存在。 。

　　要想追根究底，我们可以看看早期历史上吃人的分类，然后考察古人为什么要吃人？

　　在先秦历史上，围城的守军经常因为缺乏食物而吃人。为了避免人伦悲剧的发生，当时的人们有“换子吃饭”的说法；这种情况出现在楚国围攻宋国、长平之战围困赵军、邯郸之战秦军围困邯郸城的时候。

　　秦末冲突后，汉初中国人口遭受巨大损失。据《汉书·食货志》记载：“汉朝盛，补秦之弊，诸侯齐起，民失业，大饥荒。数千人自相残杀，其中一半以上死亡。蜀汉时期，高祖命人将儿子卖掉吃掉。汉二年，由于持久战乱的破坏，关中地区发生大饥荒，每胡米需一万钱购买。毕竟关中人口深受其害，因此汉朝建立后，汉政府集中了河南、湖北、齐鲁等地的人口，以及秦末起义中复活的六大王室，在关中地区以填补关中人口。 ，进一步减少了关中之前秦人的人口比例。因此，到了汉代，关中几乎不存在秦文化，普遍流行的是统治集团带来的楚风俗。

　　汉惠帝、文帝、景帝等帝王光复之后，到了汉武帝时代，随着大帝国的疯狂扩张和人民权力的肆意妄为，人民无法应对洪水、干旱等灾害的前兆，也无法应对。防止饥荒等重大灾害。因此，从公元前138年开始。名词不。至公元前 114 年名词不。关东地区饥荒频发，民间有大饥荒的记载：

　　武帝虽有征四夷广大之地之功，但杀卒甚众，耗尽民财，生活奢侈。天地荒芜，百姓流离失所，物尽其半……蝗虫起，赤地千里，或人相食，牲畜积存至今。随后的汉宣帝、汉元帝时期，虽然偶有吃人事件，但由于国策恢复的大局，并未造成什么不良影响。

　　但到了西汉末年、东汉时期，由于战乱，吃人的现象重新出现：比如赤眉军叛乱，王莽被杀，“赤眉”烧毁了昌国的宫殿和市井。安，害更始，百姓饥寒交迫，死者数十万。“长安空虚，城中无人能行”；王莽被杀，“万民皆亡”。或用语言攻击他或割伤他”，以泄对王莽的怨恨。

　　兴平元年（194年），关中地区出现蝗灾。 “六月份，蝗虫出现了，人们非常饥饿。当时有50万粒石斛，20万粒豆类和小麦。人们互相吃骨头。道路上满是泥土和污物。”第二年，董卓虽然死了，但他所带的西凉部落却损害了关中地区：“李傕、郭汜等出兵掠夺，饥寒交迫，二年，百姓互相吞噬。”

　　除了曹操等军阀吃人的例子外，许多军阀都有黑历史或吃人的不良记录，例如袁绍或袁术兄弟：

　　“因饥乱，部队缺粮，诸军齐聚，年底无计，饿了就入侵，吃饱了就走。”其余的，就会解散流离失所，所向无敌，自取灭亡的人无数。袁绍之在河北，兵士靠粮食桑葚。袁术在江淮时，给了他们蒲慎。人与人相食，国家郁闷。”

　　以仁义闻名的刘备，在军中也有吃人的不良记录：《三国志·先主传》记载：刘备与吕布徐州之战失败后，刘备率军攻打广陵。 “吃”表明，无论吕布、刘备、曹操等强权存在与否，食人是当时各民族的普遍现象。

　　当你阅读中华民族的古代历史时，你会发现，吃人的主要原因是为了发泄而吃人，为了饥饿而吃人，为了惊吓而吃人，或者为了药用而吃人。

　　饥饿同类相食多发生在围城或自然灾害期间。其实，两足羊指的是饥荒时期被吃掉的人。 《鸡肋编》记载：宋高宗绍兴三年，江淮地区因饥荒出现吃人现象。当年，人肉一度比猪肉便宜；肉的品质也有分类，从男到女，老幼：老而瘦的男子称为“绕包火”，年轻女子称为“补贤羊”，小孩称为“和古兰”，一般被称为“两条腿的羊……”这种把人变成蔬菜的行为，实在是吃人的行为，超越了吃的艺术。

　　汉族两足羊梁武帝时期侯景之乱时，建康城被侯景围困。 “几个月来，人们互相残杀，不可避免地饿死。只有少数人活了下来。”如果与人肉混合，吃了就会生病。”吃人引起的朊病毒中毒，导致士兵出现不良的身体反应；北魏创始人拓跋焘攻击河西、句曲武夷地区的地方政府北梁派其表弟鞠曲田周，据辩称：“酒泉城内粮尽，饿死万余人。句曲天州杀了他的妻子来吃士兵。”

　　城守吃人的另一个著名事例发生在安史之乱时的睢阳城：唐军守军张勋、徐渊誓死保卫睢阳城。 “（张）巡捕大多饿死，幸存的都瘦弱不堪。”他疼爱自己的小妾，说道：“你长年缺粮，忠诚大减，恨不得割肉吃尽，宁可惜一个小妾，坐看将士挨饿。” ”。于是我一顿大餐把他杀了，坐在那儿的每个人都在哭。检查令 吃掉它们。他们从远处杀死奴隶和男孩来喂养士兵，当他们到达时，鸟儿把老鼠挖出来，用装甲弩煮熟。 ……围城久了，马匹第一次被杀，粮食告罄，妇女老弱，吃了三万口。 。人们知道自己快要死了，但身边却没有人。城池已毁，仅剩四百人。”